Je ressemblerai à Dieu – Du premier Adam au dernier

Description

Et si le nom d’Adam contenait déjà l’histoire de la vocation humaine ?

« Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. »
Genèse 1,26

Pourquoi la Genèse parle-t-elle de l’image de Dieu et de sa ressemblance ? Que signifie réellement le nom אָדָם — Adam ? Et pourquoi les écrits de la Nouvelle Alliance donnent-ils à Jésus un titre aussi étonnant que « le dernier Adam » ?

Ce livre propose de revenir au texte biblique dans sa langue d’origine et de suivre un fil qui traverse toute l’Écriture : de la création de l’homme à sa vocation, de la chute à la réparation, du premier Adam au dernier Adam.

À travers l’étude de plusieurs termes hébreux — notamment צֶלֶם — tsélèm (« image »), דְּמוּת — demout (« ressemblance ») et אָדָם — Adam —, le récit de la création est relu à la lumière de l’hébreu biblique et des traditions juives anciennes.

L’enjeu est alors de comprendre ce que signifie véritablement être créé à l’image de Dieu.

Mais le récit de la Genèse ne s’arrête pas à la création. L’homme a reçu une vocation, puis cette vocation a été brisée. Le chemin vers l’arbre de vie est désormais gardé, et la question demeure : qui pourra reprendre ce chemin et accomplir ce que le premier Adam n’a pas accompli ?

La deuxième partie du livre conduit alors vers une expression centrale de la Nouvelle Alliance : « le dernier Adam ».

Pourquoi Paul emploie-t-il cette expression ? Quel rapport existe-t-il entre Adam, le Messie et la réparation de la faute originelle ? Comment les traditions juives anciennes permettent-elles d’éclairer cette question ? Et pourquoi la croix peut-elle être comprise dans la continuité du chemin ouvert dans le jardin ?

Du premier Adam au dernier Adam, ce livre explore ainsi les liens entre :

l’image et la ressemblance de Dieu ;
la vocation de l’homme et sa chute ;
l’arbre de vie et l’épée du changement ;
Adam et le dernier Adam ;
la faute et le tikkoun — תִּקּוּן, la réparation ;
la croix et l’accomplissement de la vocation humaine ;
les traditions juives et les écrits de la Nouvelle Alliance.
L’objectif n’est pas simplement de relire un récit ancien, mais de retrouver le fil qui relie la création, la chute, la réparation et l’espérance.

Car si le premier Adam porte en lui une vocation inachevée, le dernier Adam apparaît comme celui qui la reprend et l’accomplit.

« Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés. »
Éphésiens 5,1

Et si l’histoire d’Adam était aussi l’histoire de notre propre vocation : celle de devenir ce pour quoi l’homme a été créé ?

Kévin Donat, dit Yedidyah, professeur particulier d’hébreu biblique, préside l’association Yehi-Or Institut, où sont dispensés des cours d’hébreu biblique, d’histoire biblique et d’exégèse. Il a conçu le programme d’apprentissage en ligne de Maison l’HÉritage.

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